一.蘇軾生平

   (宋史蘇軾傳)

二.《東坡樂府》之板本

三.《東坡樂府》之分類與特色

四.《東坡樂府》之寫作技巧

五.《東坡樂府》析賞

六.《東坡樂府》繫年

七.《東坡樂府》之格律

八.《東坡樂府》在語文教學上之

   運用

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   1 蘇軾 <哨遍> (“為米折腰”)序云：

          陶淵明賦〈歸去來〉，有其詞而無其聲。余既治東坡，築雪堂於上，

          人俱笑其陋，獨鄱陽董毅夫過而悅之，有卜鄰之意。乃取〈歸去來詞〉，

          稍加檃括，使就聲律，以遺毅夫，使家童歌之，時相從於東坡，釋來而

          和之，扣牛角而為之節，不亦樂乎。

    2 又〈醉翁操〉序：

           瑯琊幽谷，山川奇麗，泉鳴空澗，若中音會。醉翁喜之，把酒臨聽，輒

           欣然忘歸。既去十餘年，而好奇之士沈遵聞之，往游，以琴寫其聲，曰

          〈醉翁操〉，節奏疏宕而音指華暢，知琴者以為絕倫。然有其聲而無其

           辭，翁雖為作歌，而與琴聲不合。又依楚詞作〈醉翁引〉，好事者亦倚

           其辭以製曲，雖粗合韻度，而琴聲為詞所繩約，非天成也。後三十餘年，

           翁既捐館舍，遵亦沒久矣。有廬山玉澗道人崔閑，特妙於琴，恨此曲之

           無詞，乃譜其聲，而請東坡居士以補之。

    3 蘇軾〈與楊元素〉書：

           近一相識錄得公明所編《本事曲子》，足廣奇聞，以為閒居之鼓吹也。

           然竊謂宜更廣之。但囑知識間，令各記所聞，即所載日益廣矣。輒獻三

           事，更乞揀擇。傳到百四十許曲，不知傳得知否？

     4 《東坡題跋》：

            舊傳陽關三疊，然今世歌者，每句再疊而已。若通一首言之，又是四

            疊，皆非是。或每句三唱，已是三疊之說，則縱然無復節奏。余在密

            州，有文勛長官，以事至密，自云：得古本陽關，其聲宛轉淒斷不類。

            乃知唐本三疊蓋如此。及在黃州，偶得白樂天對酒云：相逢且莫推辭

            醉，聽唱陽關第四聲。

            注云：第四聲，勸君更進一杯酒。以此驗之，若一句再疊，則此句為

                        第五聲。今為第四聲，則一句不疊，審矣。

    5  彭乘《墨客揮犀》(卷四)：

           子瞻嘗自言平生三不如人，謂著棋、吃酒、唱曲也。 然三者亦何用如

           人？子瞻之詞雖工，而不入腔，正以不能唱曲耳。

    6  胡仔《笤溪漁隱叢話》後集引李清照評語(卷三十三)：

            ••蘇子瞻，學際天人作為小歌詞，直如酌蠡水於大海，然皆句讀不

            葺之詩耳。

    7  李之儀《姑溪題跋》：

            東坡在山中，宴席間，有歌戚氏調者，坐客言調美而詞不典，以請於

            公，公方觀《山海經》，即敘其事為題，使妓再歌之，隨其聲填寫，

            歌竟篇就，才點定五六字，而已。

     8 龍沐勛〈東坡樂府綜論〉：

            前人對東坡詞頗以不諧音律相詬病。然其詞決非不可歌者，集中即席

            成篇，遽付歌喉者，蓋指不勝屈。

    9 龍沐勛《東坡樂府綜論》：

           東坡詞之價值，雖不僅在音律方面，而被諸絃管，自有其清雄激壯之

           音。非入歌喉捍格不相入者。